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「七歲建華的父親上週末在一場車禍中過世了,建華覺得……

「淑芹剛剛得知自己升遷了,她覺得……

 

想像你對上面兩個描述的第一個反應與想法,你能否發現自己是如何在短暫的時間內迅速地形成了個人觀點?接著,思考更多的可能性,或是與身旁的人做一下核對。面對一樣的事件,不同的腦袋裡能生出多少種故事?

懸擱(bracketing),或稱之為「置入括弧、懸而不論」,它在社會科學界的質性研究中以及心理諮商的關係互動中都占有舉足輕重的地位,它也可以做為人們在瞭解事物時的一種「積極但讓出空間」的態度

懸擱(bracketing)意指個人將當前的信念、假設及判斷放進想像的括弧之中,暫且擱置一旁;在此立場之下,讓自己能夠以「恍若初識」的態度來看待眼前的現象與情況。

在質性研究中,研究者常要面對大量的資料訊息,保持懸擱的狀態,才能盡量不使自己的預設立場干擾了資料的分析,以能如實地呈現資料的意涵;在心理諮商中,諮商師必須努力地辨識出那些被帶入諮商關係中的預設、判斷與態度,也就是盡可能地將所有先入為主的觀念都擱置一旁,如此一來,才能以開放的態度去面對眼前的當事人、瞭解在一個獨特情境之下的獨特個體。一樣是七歲孩子的父親過世,一般人或許會為這個孩子感到憂心,但如果一個是和藹慈愛的父親,另一個是殘虐施暴的父親,大概就會有不同的看法了,倘若再有更多資訊的話呢?

帶著由生活中所累積的各種經驗來過生活,並從各種經驗中去學習、判斷、形成態度與想法,進而累積更多經驗以帶到以後的生活中,再去學習、判斷……這是必然的,這讓人們能夠對陌生與熟悉的事物迅速並有效率地形成概念。然而,人們也正因此而漸漸變得刻板僵化,心中如果充滿了成見與既定的印象,那麼就只會看得見那些他們所期待的事物,有意無意地隔絕了新的感覺和可能性。最明顯的現象莫過於人們對膚色、種族、性別,或是心理疾病所產生的標籤化現象,無論那是污名化的印記(例,看過精神科的人都怪怪的)或是樂觀過頭的幻覺(例,某地區的人都很熱情無害),都會讓人們的下一步決策失之偏頗。

     不過回過頭來,要人們完全屏除掉心中的想法是不可能的,懸擱的真義其實是在於我們能夠敏覺於自己心中任何的預設立場,以開放的態度去接納新的訊息,在得到任何結論之前先耐心等待,並且保有做出調整與改變的心理準備。如此一來,不論是做研究、諮商,或是在日常生活中,才能避免做出倉促或不成熟的主觀判斷。

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